Честертоновские мотивы в творчестве С.Л. Франка

Аннотация

В статье предпринята попытка показать рецепцию С.Л. Франком идей Г.К. Честертона. Рассмотрены три направления такой рецепции: (1) прямые цитаты из Честертона в трудах Франка; (2) воспроизведение Франком че­стертоновских ходов мысли без отсылки к английскому писателю; (3) об­щее совпадение интуиций двух мыслителей, где речи о заимствовании не идет. Мотивы, относящиеся ко второму и третьему направлениям, рас­сматриваются впервые. Автор показывает, что основным источником за­имствований для Франка является трактат Г.К. Честертона «Ортодоксия», и анализирует рецепцию Франком честертоновского концепта «здравый смысл»: оба мыслителя настаивают, что именно религиозное мировоззре­ние, признающее как видимый, так и невидимый слои бытия, являет собой «здравый смысл», в то время как материалистическое мировоззрение есть результат редукции, «сужения духовного горизонта». Построения Франка и Честертона сближаются в акцентировании бытийственности мира и чело­века и в теме об абсолютном идеале как условии социального прогресса. В статье отмечается, что имя Честертона возникает в трудах Франка в эми­грантский период жизни, когда религиозная тематика приобретает для рус­ского философа всё большее значение. Предлагается вывод, что привле­чение аргументативных ходов английского апологета главным образом имеет место в текстах, где Франк сам обращается к философско-апологети­ческой проблематике: «Крушение кумиров», «Религия и наука», «С нами Бог», но также может быть прослежено и в ключевых метафизических ра­ботах Франка «Непостижимое» и «Реальность и человек»