Философия Э.В. Ильенкова и мировоззренческая специфика русской философии

Аннотация

Статья посвящена творчеству выдающегося советского философа Эвальда Васильевича Ильенкова (1924–1979). По своим взглядам Э.В. Ильенков был западником, «советским европейцем» (А.М. Майданский). Тем не менее некоторые исследователи указывают на параллели между его творчеством и творчеством А.С. Хомякова, В.С. Соловьева, И.А. Ильина, Б.П. Выше­славцева и видят в нем русского философа. В предлагаемой статье рассмат­риваются вопросы о соотношении национальных философий и мировой философии, об особенностях русской философии, о соотношении в ней идеалистической и материалистической линий и, главное, о том, можно ли считать Э.В. Ильенкова русским философом. В полемике с голландским ис­ториком философии Э. ван дер Звейрде, который отрицает наличие русской философии, показывается, что национальные философии существуют, и именно их развитие обогащает мировую философию, в чем выражается диалектика последней. Представители разных культур и цивилизаций по-разному подступаются к основным проблемам философии. Для русской фи­лософии характерны интерес к человеку, к экзистенциальной и этической проблематике, критика индивидуализма, апология общины, социальной гар­монии. В этом смысле Ильенков – русский философ. В центре его вни­мания была проблема личности. Из антиндивидуализма Ильенкова, фун­дированного его сложной философской теорией личности, проистекала и его критика мещанства, буржуазности и позитивизма, которую совершен­но справедливо вписывают в контекст русской философии как таковой. Она также роднит Ильенкова с представителями идеалистической ветви русской мысли.