Политическая субъектность науки как тема философии науки

Аннотация

Способна ли наука выступать субъектом политического действия? Этот вопрос рассматривается как одна из тем современной философии науки. Он не мог быть поставлен в рамках философии науки, сосредоточенной исключительно на анализе логических структур научного знания либо на проблемах динамики последнего, определяемой через процедуры ра­циональной реконструкции истории науки. В этих рамках влияние факто­ров социально-культурного контекста на формальную и содержательную стороны научных процессов не было предметом философского анализа. Однако внутренняя логика развития философии науки привела к расши­рению круга ее интересов. В него вошли процессы взаимовлияния науки и культурной среды в ее историческом развитии. Это сказалось на смысле важнейших эпистемических ценностей: истина, объективность, рацио­нальность. Их истолкование как переменных, зависимых от социально-культурного контекста, приводило к релятивизму, что, по сути, девальви­ровало философский анализ науки. В попытках противодействовать реля­тивизму приходилось отбрасывать идею политической субъектности нау­ки, что противоречило очевидным реалиям. Философия науки стала перед необходимостью реформы. Ее инициатором стала историческая и соци­ально-культурная эпистемология. Центральный тезис реформы: призна­ние равноправности, неразрывности и взаимозависимости принципов истинности, объективности и историзма, образующих тройственную до­полнительность (по аналогии с известным принципом Н. Бора). В ре­формированной философии науки политическая субъектность науки яв­ляется фактом и фактором развития как самой науки, так и социально-культурного контекста.