Социально-философские идеи Наполеона III

Аннотация

Статья посвящена анализу мировосприятия Луи Бонапарта, его представле­ниям о политических перспективах человечества, включающим обобщаю­щие суждения о смысле Французской революции, о значении наполеонов­ского правления для общественного бытия. Конечно, для Луи Бонапарта написанные им теоретические сочинения служили средством пропаганды его собственных политических устремлений, своего рода оправданием вдох­новлявших его амбиций, но также и определенной философской опорой на жизненном пути. Созданные им еще до прихода к власти, они вполне могут быть согласованы с последующими деяниями новоявленного прези­дента республики, а затем и императора. Важнейшее мировоззренческое значение он придавал образу Наполеона, который трактовался как средо­точие ведущих линий общественного развития. Прогресс, справедливость, социальная иерархия, определяемая заслугами, конфедерация свободных европейских государств – таковы в его понимании главные черты ближай­шего будущего. Подобно сен-симонистам, Луи Бонапарт призывал про­явить заботу о беднейшем, наиболее страдающем классе. Его социальный проект предусматривал создание сельскохозяйственных колоний на забро­шенных, необрабатываемых участках. Ликвидация безработицы, на его взгляд, позволит устранить из повседневной жизни жестокую нищету. Но, в отличие от Сен-Симона, он придавал гораздо большее значение роли го­сударства и централизации власти, не считал Наполеона защитником от­жившей феодальной системы. Пример Наполеона III говорит об особом способе взаимного влияния философии и власти: его социальная программа формировалась прежде всего как результат весьма специфического осмыс­ления решений прославленного предшественника, воплощала неприкрытое стремление к посту главы государства; вместе с тем она сама нашла, пусть и неполное, отражение в политике времен Второй империи.