О генезисе китайской философии

Аннотация

В статье рассматривается эволюционная последовательность ряда процес­сов, которые на рубеже VI–V вв. до н.э. привели к возникновению в Китае собственной философской традиции. Критерием, позволяющим фиксиро­вать наличие такой традиции, автор полагает формирование сообщества людей, удерживающих себя в рамках определенных рефлексивных практик. Исходной точкой процессов, которые привели к формированию такого со­общества, является наступившее на планете в начале I тыс. до н.э. «похо­лодание железного века». Цивилизационным ответом на это похолодание в Китае стало экстенсивное развитие земледелия, которое, в свою очередь, привело к демографическому росту, усложнению социально-политической структуры общества и возникновению запроса на грамотных управленцев. Социальной базой для них оказался низший нобилитет – «служилые»-ши. При этом, в отличие от аристократов-чжухоу на высшем ярусе власти, «служилые»-ши на втором ярусе власти были заинтересованы в удержании морального статуса «благородного господина» цзюнь цзы. Вовлеченность в экзистенциальное пространство этого статуса, в свою очередь, могла быть удерживаема только перманентной рефлексией. Критерием удержания сво­его морального статуса становилось не только социальное поведение в со­ответствии с этим статусом, но и его экзистенциальное переживание, пре­данность не внешним факторам, но внутренней идее, ответственность перед самим собой. Осмысление и трансляция конфуцианством рефлексив­ных практик такого рода и стали началом китайской философии