Антропологический кризис как тема философии

Аннотация

Современное цивилизованное общество переживает состояние, которое до­статочно точно обозначается термином «кризис» (в обоих его смысловых оттенках – катастрофическом и динамически-переходном). В научной ли­тературе обстоятельно описаны причины, вовлекающие современную ци­вилизацию в это состояние: нарастающее благодаря технологическому прогрессу использование окружающей среды и, в результате, ее весьма рис­кованное изменение. И, соответственно, указанием на такого рода причины уже очерчен круг проблем, варианты технологического решения которых намечают пути выхода из кризиса. Цель данной статьи – расширить этот проблемный круг. По мнению автора, то, что усугубляет и, если угодно, от­личает нынешнюю кризисную ситуацию, состоит в том, что современные технологи помимо всего прочего открывают возможность радикально изме­нять фундаментальные видовые характеристики самого человека. И что в данном случае существенно, возможность подобных преобразований ста­новится доступной индивиду: он сам, по своему усмотрению, способен трансформировать свои не только духовные, но и телесные параметры,
а стало быть, варьировать и формы своего (столь же видового) обществен­ного бытия. Но ответить на вопрос, «к каким последствиям могут привести такого рода трансформации Homo sapiens’а», ни индивид, ни общество,
по крайней мере, сегодня, не способны. Между тем, в этой ситуации чело­век превращает в проблему человеческое в себе, то есть теряет себя как ан­тропоса [Аверинцев 2006]. Процессы, деформирующие современную ци­вилизацию, приобретают черты экзистенциального «антропологического кризиса». И прежде всего в этом качестве они должны осмысливаться со­временной философией.