Кто мыслит сложностно в современной философии?

Аннотация

В статье рассматриваются философские основания концепции сложностно­сти, в рамках которой предпринимается попытка преодоления картезиан­ского дуализма и создания такой картины мира, которая позволяла бы по-новому взглянуть на отношения человека и природы и построить целостное знание о бытии. Но целостное знание о мире предусматривает решение во­проса о том, един ли мир и однороден ли он или же, напротив, в нем есть некие принципиальные разрывы. Если он един, то тогда каким статусом об­ладает субъективность? Если он разорван, то каким статусом обладает це­лостное знание о нем? Концепция сложностности сопоставляется с идеями сингулярной философии Московской антропологической школы, которая предлагает пересмотреть понятия субъективности и субъекта, а также со­знания и аффекта. В рамках сингулярной философии субъективность пони­мается не как то, что принадлежит субъекту, а как то, чему принадлежит субъект. Эта концепция также предполагает полный отказ от идеи тожде­ства субстанции и субъекта. Субъект может мыслиться вне связи с субстан­цией, а субстанция – вне связи с субъектом. Субъект в этом случае может пониматься как сингулярное событие. Понимание сложностности, преобра­зованное из классического понимания сложности с учетом обязательной позиции включенного наблюдателя, приводит к смещению в трактовке от­ношений человека и реальности от пространственной совместности к тем­поральному схватыванию. В то же время полного отказа от оснований ме­тафизики наличного, для которой характерна пространственная доминанта, не происходит.