Можем ли мы надеяться на прогресс в понимании «прогресса»?

Аннотация

Статья посвящена обсуждению поднятой А.Л. Никифоровым темы смысла и значения научного прогресса. Доказывается, что научный прогресс в со­ответствии с исходным смыслом, вложенным в понятие прогресса, следует рассматривать в контексте идеи универсального развития человеческого ра­зума, которое охватывает не только когнитивное освоение природного ми­ра, но и построение гармоничного общества, и совершенствование челове­ка как такового. Исходя из этого, проблематично рассуждать об автономном научном прогрессе, не затрагивающем духовную сферу. Показано, что из­менения в понимании прогресса относятся не только к научному или соци­альному прогрессу, но ко всему комплексу представлений, связанных с иде­ей развития мировой цивилизации. Показана историческая трансформация трех ключевых концепций, лежащих в основании дискурса прогресса, кото­рые исследователь метафизики прогресса А. де Бенуа выделяет как наибо­лее устойчивые. Во-первых, идея линейного прогресса, основанная на он­тологии механицизма и редукционизма, сменяется концепцией социальной эволюции, основанной на взаимодействии органических систем и подси­стем. Во-вторых, идея фундаментального единства человечества и единой науки уступает место несводимой множественности культур и теорий ми­роустройства. В-третьих, идея контролируемого преобразования мира заме­щается концепцией неопределенности. Показано преобразование дискурса прогресса в дискурс усложнения мира. Характерной особенностью этого дискурса и сопряженного с ним круга идей является то, что они говорят о распределенном агенте мирового процесса, освобождая тем самым чело­века от исключительной ответственности за ход истории. Защищается точ­ка зрения, что изменение понимания прогресса является выражением кон­цептуального и онтологического усложнения.