Ментальный поворот в преддверии Средних веков и концепт интуиции

Аннотация

Статья посвящена выявлению сущностных черт интуитивного мышления, которое является в первую очередь способом понимания и извлечения скрытых смыслов. Анализируются такие понятия, как смысл, понимание и символ. Символ выступает в статье как ключевая фигура способа мышле­ния, характерного для Средних веков. Проводится сравнительный анализ древнегреческого и средневекового способов мышления. Важная роль уде­ляется понятию границы эпох как уникального состояния перехода от ощу­щения к чувству, от явленного к скрытому. Показана эволюция понятия
интуиции, его смысловые метаморфозы, а также ее изменяющийся когни­тивный статус. Для Сократа интуиция представлена в форме даймона, без­личной силы, помогающей стать собой и принимать решения согласно
этическим принципам. У Августина происходит метанойя как на субъек­тивном уровне, так и на уровне эпохи. Понятие и сущность «Я» перестают быть автономными от природы Бога, так как только в процессе познания, слияния с Богом возможно появление личности. В этом заключается прин­ципиальное различие в способе самопознания двух культур: древнегрече­ской и средневековой. Таким образом перед нами предстают две эпис­темологические установки, определяющие когнитивный статус интуиции. На основании примеров из средневекового мистического опыта и неоплато­низма дается определение интуиции в контексте средневекового способа существования. Для средневековых мистиков важную роль играет контем­плация, непосредственное созерцание истины в Боге. Отсюда потом про­изойдет декартовская ясность и отчетливость. Для рационалистов интуиция является высшей познавательной способностью души