Счастливая ошибка Альберта Эйнштейна
DOI:
https://doi.org/10.21146/0042-8744-2020-8-117-126Ключевые слова:
специальная теория относительности, прямая перспектива, реальное время, живое вещество, научные революцииАннотация
В 1922 г. в Париже состоялся известный «диалог двух монологов» Альберта Эйнштейна и Анри Бергсона о природе времени. Бергсон по следам дискуссии написал книгу, где утверждал, что, провозгласив множественность времен, теория относительности на самом деле доказала единственность времени. Эйнштейн, интуитивно используя образ человека с часами, не заметил, что человек и есть носитель времени. Одна из двух сравниваемых инерциальных систем отсчета теоретически всегда неподвижна, и человек из нее неустраним. «Время движущейся системы» есть фикция, служащая только для измерения разности скоростей двух систем. Такая математическая конструкция, говорит Бергсон, есть динамический аналог прямой перспективы в европейском искусстве. Этот геометрический прием был изобретен живописцами для изображения трехмерного пространства на двумерной плоскости. Перспектива стала визуальным содержанием эпохи Возрождения и привела к научной революции XVII в. Подлинная история научной революции начала XX в. еще не написана. Ее скрытый смысл заключен в адекватном понимании природы реального времени, дополняющем теорию относительности. Синтез идей Бергсона и Эйнштейна послужил В.И. Вернадскому для создания концепции вечности жизни.
