Материя мнимостей (набросок к формальному пониманию революции)

Аннотация

В статье «Материя мнимостей» рассматриваются протесты 1968 г. как про­должение социальных революционных процессов, запущенных Великой французской революцией. Революция интерпретируется автором не как со­бытие исторического разрыва, а как процесс большой длительности (отсы­лающий к проблематике времени longue durée Фернана Броделя). Знаки так понятой революции располагаются уже вне режима человеческого восприя­тия и созерцания, вне категорий времени и пространства, а находятся в зоне «общего чувства» (sensus communis), одно из проявлений которого Кант ви­дел в «энтузиазме», возникающем у всемирной аудитории (публики), заво­роженной зрелищем революции. В статье делается попытка показать, как по мере развития массового общества революция смещается от действия к зрелищу. Однако если рассматривать само массовое общество как эффект революционного процесса большой длительности, то «свобода», «равен­ство», «братство» (общность) оказываются не столько утверждаемыми ре­волюцией ценностями, сколько инвариантами общего чувства, вне которого они немыслимы и непредставимы. Будучи неизобразимыми, они постоянно получают для себя изобразительные эквиваленты, из которых соткано зре­лище. Автор же предлагает обратиться к ним как к социальным мнимостям (наподобие «мнимых чисел» в математике), которые указывают на дина­мику процессов, выходящих за рамки индивидуального и исторического (но по-прежнему человекомерного) понимания. Подобное рассмотрение ре­волюции как процесса, а не конкретного исторического события, позволяет увидеть в ней не столько преобразование общества, сколько преодоление самого человеческого порядка, мира тех ценностей, которые мыслятся как незыблемые и нарушение которых всегда выглядит как беззаконие.