Модернизация конфуцианства, буддизма и даосизма в Китае (XX–XXI вв.)

Аннотация

В данной статье представлено исследование основных тенденций развития традиционной китайской философии в XX–XXI вв. Показана трансформация идей конфуцианства, буддизма, даосизма, подвергшихся влиянию западной мысли. Указаны причины такой трансформации. Дан анализ философии «но­вого конфуцианства», раскрыты этапы ее формирования. Предложена экспо­зиция учения ключевых представителей нового конфуцианства, представлен­ных тремя поколениями последователей учения Конфуция, испытавших влияние западных философов, в особенности И. Канта, А. Бергсона, М. Хай­деггера. Философия «нового конфуцианства» характеризуется как учение, которое пытается объединить традиционные ценности Запада и Востока, ма­териального и духовного. Трансформация идей буддизма раскрывается в кон­тексте анализа основных положений обновленческого буддизма. Показаны причины движения за обновление буддизма, дана экспозиция взглядов глав­ных идеологов обновления Ян Вэньхуэя (1837‒1911) и Тай Сюя. Изложено со­держание гуманистического буддизма, суть которого заключается в улучше­нии жизни человека в настоящей реальности, а не в будущем перерождении, а также необходимости служения интересам общества. Модернизация даосиз­ма показана в русле общей модернизации традиционной китайской филосо­фии, в которой делается акцент на гуманистические ценности. Показано, что современное развитие философии даосизма затрагивает все стороны жизни человека, как физиологическую, так и социальную. Особое внимание уделяет­ся взаимоотношениям человека и природы, человека и общества.