О специфике «предосевого времени» на примере Китая эпохи Чуньцю: методологические заметки

Аннотация

В статье предложена методологическая модель, рассматривающая некото­рые аспекты предпосылок и становления духовного переворота «осевого времени». Предполагается, что «осевые» учения возникли как попытки осмыслить вызовы и ответы на них, связанные с событиями предыдущей, обладающей особой значимостью и спецификой эпохи, концептуализируе­мой как «предосевое время». В этом смысле ключевой процесс, инициали­зировавший собой «осевое время», процесс интериоризации духовного, явился ответом на главный вызов «предосевого времени» – экзистенциаль­ный вызов Другого, эмпирическими предпосылками которого стали массо­вый демографический рост и усложнение социополитических и социоэко­номических структур. Космос «предосевого человека» оказался не готов к массированному давлению со стороны Другого, в первую очередь в силу вызывающей неподсудности Другого божественным силам, дотоле фунди­ровавшим осмысленность этого космоса. Результатом этого процесса стала девальвация «доосевых» культурных парадигм, внутренний эскапизм, инте­рес к личностному и этическому и, собственно, интериоризация духовного. Процессы, интерпретированные данной методологической моделью, иллю­стрируются на материале китайских классических текстов. Данная модель также предполагает ряд направлений конкретно-исторических исследова­ний процессов «предосевого времени».