Антропоцентризм, христианство и истоки экологического кризиса Часть I. Что значит (не) быть антропоцентристом?

Аннотация

Антропоцентризм является понятием, широко использующимся в этиче­ских исследованиях, посвященных экологии и обращению с животными. Чаще всего оно трактуется там как тип порочной дискриминации нечелове­ческих форм жизни, отождествляемый с видизмом и человеческим шови­низмом. Мировоззренческим истоком антропоцентризма в западной культу­ре нередко признается христианство, на которое тем самым возлагается ответственность за экологический кризис и угнетение животных на Западе. Цель этой статьи – подвергнуть критике такое понимание антропоцентризма и предложить его альтернативную трактовку, свободную от груза леворади­кальной, эгалитаристской идеологии, дающую более сложный и коррект­ный его образ. Доказывается, что антропоцентризм не сводится к предосу­дительной дискриминации, так как указывает на неустранимый признак нашего мышления. Соответственно, разработка оптимальной системы эти­ки, дружественной в отношении окружающей среды и других форм жизни, предполагает отказ не от антропоцентризма, а от человеческого шовинизма: они не сводимы друг к другу. Означая врожденную когнитивную перспек­тиву, присущую людям, антропоцентризм в основе своей не зависит от хри­стианской или иной религии. Его ошибочная ассоциация с христианством возникла вследствие неразличения культурных форм, в которых антропо­центризм проявлялся в духовной истории Запада.