Преодолим ли соблазн релятивизма?

Аннотация

Юбилей Елены Аркадьевны Мамчур – повод напомнить о ее заметном вкладе в теорию научной рациональности, которую она не мыслила совме­стимой с релятивизмом и посвятила проблеме освобождения философии науки и эпистемологии от «релятивистского соблазна» ряд трудов, став­ших образцовыми в отечественной философской литературе. В них она на­метила программу разработки теории научной рациональности, опираю­щейся на интеллектуальные традиции науки, на общенаучные принципы, которыми определяется и направляется движение к истинному и объектив­ному знанию. Она показала несостоятельность попыток современных ре­лятивистов опереться на эпистемологические следствия из «стандартной» интерпретации квантовой физики, подчеркнув различие между недости­жимой объектностью описания и объяснения явлений микромира и их объективностью, неразрывно связанной с истинностью. Однако критика релятивизма по своему содержанию все еще остается оборонительной. Она направлена на опровержение аргументов релятивистов, но при этом сам релятивизм остается соблазнительной методологической уловкой: он оправдывает подмену собственно философского анализа науки специаль­ными науковедческими исследованиями. Предлагается направление такой реформы эпистемологии и философии науки, в результате которой исто­ризм стал бы в ряд основных критериев научной рациональности – вместе с объективностью и истинностью. Последовательное применение исто­ризма как критерия рациональности лишило бы релятивизм его методоло­гической соблазнительности.