Теология политического: снижение статуса политики Августином

Аннотация

Предметом статьи являются онтологические основания политической док­трины Аврелия Августина. Его концепция противоборства Двух Градов, небесного и земного, задает новое по отношению к античности понимание политики и вписывает политический процесс в рамки христианской свя­щенной истории. С помощью анализа природы и генезиса двух градов в статье показан процесс формирования Августином новой парадигмы со­отношения земного и небесного, детерминирующей отношения между цер­ковью и государством. Проводится исследование соотношения Двух Градов между собой, с одной стороны, и соотношения Града небесного и земного с церковью и государством – с другой. В результате делается вывод о не­корректности отождествления Града Божиего с церковью, а Града земного – с государством: Грады взаимно перемешаны, потому и в церкви есть от­ступники, а в государстве – праведники. Государство же, с точки зрения
Августина, как раз и создается не за грехи (ранняя Церковь), а по поводу греха, для формирования приемлемых условий для достижения главной це­ли – спасения. Показано, что с помощью переосмысления Августином ме­ста политической сферы в религиозно понятой реальности, высшей целью в которой является созерцание Бога, ее статус снижается, а политическое растворяется в теологическом. Политика из высшей сферы деятельности, какой она была в античном мире, на многие столетия превращается в необ­ходимый, но временный и несамостоятельный паллиатив, в средство при­ближения к более высокой и истинной цели.