Что такое просвещение? Ответ братьев Снелль

Аннотация

Появление в 1780-х гг. критических работ Канта после его десятилетне­го молчания существенно изменило расположение интеллектуальных сил на поле философии. Вольфианцев и представителей популярной филосо­фии стали постепенно теснить те, кто разглядел в этих кантовских работах новую эру в истории человеческой мысли. К последним принадлежали пя­теро братьев Снелль, в особенности Христиан Вильгельм и Фридрих Виль­гельм Даниэль, которые, несмотря на разносторонность своих научных
интересов, большое количество своих сочинений посвятили именно кан­товской философии. В международном кантоведении им до сих пор почти не уделялось внимания. Получив в Университете Гиссена вольфианскую подготовку, они самостоятельно открыли для себя Канта и стали его горя­чими последователями и пропагандистами. Анализ двух ранних сочинений Хр.В. Снелля показывает, как происходили это открытие и переход с пози­ций вольфианизма, сочетавшегося у них с эмпиризмом популярных фило­софов, таких как И.Г.Х. Федер и Хр. Гарве, или с лейбницианством Э. Плат­нера, на позиции кантианства. Важнейшим аргументом в пользу Канта стало для них его учение о морали и основанный на нем проект Просвеще­ния. Собственный ответ Хр.В. Снелля на вопрос о том, что такое Про­свещение, опирается на кантовские понятия совершеннолетия, самостоя­тельного мышления, мужества пользоваться собственным умом и другие. Последнее эксплицитно получает у него моральное выражение. Богатый преподавательский опыт братьев Снеллей служил для них главным моти­вом для их деятельности по распространению кантовских идей и их по­пуляризации в специальных монографиях, журнальных статьях и специаль­ных руководствах разных уровней сложности.