О природе власти в философско-мировоззренческом содержании

Аннотация

В статье анализируется понятие власти в философско-мировоззренческом содержании. Основой анализа является категория свободы. Свобода пони­мается авторами как всеобщее фундаментальное основание жизни челове­ка. Оно, будучи за пределами причинно-следственных связей, определяет само себя. Это означает, что человек сам себе устанавливает закон, спосо­бен кардинально изменять способ своего мышления и бытия, который мо­жет иметь как позитивные, так и негативные последствия. Каждый индивид может выбирать себе определенные ценности, а может и отказаться от тако­го выбора. То есть быть «своим собственным господином» и есть свобода каждого человеческого индивида. Свобода понимается как возможность и отказа от свободы. Особенность человеческого существования состоит в субстанциальной укорененности человека в свободе, составляющей сущ­ность человека, порождающей многообразие его индивидуального и соци­ального бытия, что отличает его от природы, подчиняющейся необходимым всеобщим законам. С такой позиции понимания свободы авторами выво­дится понятие «власть» как свобода само-созидания, творчества человеком своего собственного душевно-духовного мира, своей сущности, что отлича­ет данное понимание власти от классических теорий Античности, Нового времени и современных концепций политической философии. Следова­тельно, у каждого человеческого существа в принципе возможна своя осо­бенная сущность, которую он сам же и творит, и изменяет. Поэтому власть и свобода не противопоставляются: власть представляется как атрибут сво­боды, онтологически выражающий и выявляющий содержание свободы как в позитивном, так и в негативном, отчужденном ее смысле.