Михаил Пришвин и Александр Горский: диалог на фоне времени

Аннотация

С учетом новых фактических данных рассмотрен духовно-творческий диа­лог писателя и мыслителя М.М. Пришвина и философа, поэта А.К. Горского, разворачивавшийся с 1922 по 1943 г. Предложенное Горским прочтение «Фи­лософии общего дела» Н.Ф. Федорова в свете современности, стремление расширить на ее основе идеал строительства нового мира, мысль о глубин­ном единстве христианского подвига и «подвига искусства», идея творческо­го преображения эроса находят живую реакцию в дневниках Пришвина, встречаясь с его собственными размышлениями об эросе и поле, перспек­тивах большевизма и «общем деле» воскрешения отцов. Рассмотрена ин­терпретация Горским романа «Кащеева цепь» в контексте кризиса симво­лизма и поиска новых путей жизнетворческого действия, опирающегося на идеи активного христианства. Показано, что Пришвин для Горского во­площает тип художника-вестника, восходящего от «адамизма» к «литургиз­му», а Горский для Пришвина – тип христианского деятеля, который пре­одолевает косность официального православия, его пассивность и уклон
в потусторонность. Выявлена эволюция отношения Пришвина к тезису Гор­ского о необходимости трансформации советской идеологии на основе «Философии общего дела» (принятие этого тезиса в 1920-е гг., спор с ним в эпоху репрессий, возвращение к идее религиозно-нравственного обновле­ния коммунизма в годы Великой Отечественной войны). В отличие от Гор­ского, стремящегося высказать свое слово, Пришвин в конце 1930-х гг. из­бирает позицию «молчания», понимая это молчание как род подспудного действия.