Русские философы в Китае в первой половине ХХ в.

Аннотация

История философской мысли дальневосточной ветви Русского зарубежья до сих пор остается практически не изученной, тогда как о русских филосо­фах-эмигрантах в Европе и США написано очень много. Между тем среди сотен тысяч русских беженцев, осевших после завершения Гражданской войны в Китае, было немало оригинальных мыслителей с профессиональ­ным философским образованием. В нашей публикации предложен краткий обзор жизни и творчества нескольких русских мыслителей, судьбы которых в 1920–1940-е гг. оказались связаны с Китаем – это правовед и историк фи­лософии М.Н. Ершов, политик и юрист Н.В. Устрялов, писатель и философ культуры В.Н. Иванов, а также Д.В. Болдырев, философ и общественный деятель, погибший в 1920 г. по пути в Манчжурию. Подробно рассмотрены жизнь и взгляды еще одного практически забытого философа, И.Б. Коджака, создавшего в 1930-е гг. в Харбине собственную социально-философскую систему – «Социософию». Критически рассматривая религиозные, фило­софские, политические и социальные учения, он обосновывает необходи­мость «научного разрешения идеи трансцендентного» и создания «новой ра­ционально-национальной религии», в основу которой положена тщательно продуманная система не этнического, а философского национализма. Со­гласно Коджаку, «социософия есть такая наука, в которой внутренняя систе­ма человека оценивается через призму и осознание социального организма, развившего у людей, атомов социального тела, идею качественности и аб­солютность морали». На примере творчества нескольких оригинальных фи­лософов первой половины ХХ в. в статье показано, сколь разнообразной была русская философская мысль на китайской земле.