Логико-смысловое исследование арабского языка: вопросы словообразования

Аннотация

Один и тот же объект – арабский литературный язык (АЛЯ) – выстраивает­ся как два целиком различных предмета в теориях, созданных в научной ра­циональности двух типов: в арабской языковедческой традиции (АЯТ) и ев­ропейской лингвистике (ЕЛ). Презумпция возможности универсального описания языка «как такового» или, в более мягком варианте, языка в его подлинности, «как он есть», разделяемая наукой и философией, неверна и должна быть отброшена. О ее ложности свидетельствует уже тот факт, что системы описания АЛЯ в АЯТ и ЕЛ не совпадают ни в чем, поскольку используют целиком различные инструменты рациональности, а именно – системы категорий и логику предикации, процессуальную и субстанциаль­ную. Каждая из теорий этих двух типов может быть развернута в целост­ный дискурс после исходного задания минимального сегмента звукового субстрата речи и логики его наращивания в сложные единицы. И то, и дру­гое (задание исходного «атома» и логики его умножения) напрямую опреде­лено инструментами рациональности, которые используют АЛЯ и ЕЛ. Хотя язык – особый предмет описания, поскольку является продуктом коллек­тивного разума, выводы проведенного исследования носят общий характер. Они заключаются в том, что нет абсолютных инструментов разума, а по­тому никакой объект исследования не может быть взят как таковой, как ин­вариантный объект, он всегда полагается как вариативный предмет. Любая научная теория должна эксплицировать «с нуля» инструменты рациональ­ности, которыми пользуется, учитывать их решающее влияние на конструи­рование предмета исследования и допускать полагание того же объекта как альтернативного предмета исследования средствами другой рациональности.