Метафизика сердца как мировоззренческий сюжет в русской философии

Аннотация

В статье предлагается обобщение взглядов различных исследователей на те­му метафизики сердца в русской философии и анализ концепта сердца в русской культуре. Концептуальное различие между знанием сердца и зна­нием разума, вошедшее в круг проблем профессиональной западноевропей­ской философии лишь во второй половине XIX в., у русских мыслителей приобретает сущностный характер и позволяет прояснить коренной вопрос о природе человека и его положении в мире. Истинам сердца русские фило­софы придают статус истин всеобщих. Это позволяет сблизить концепт сердца с мировоззренческой проблематикой и открывает новую перспекти­ву рассмотрения острой дилеммы разума и сердца, обсуждаемой в совре­менной философской антропологии и христианской философии. В допол­нение к классическому тезису о сердце как о познавательной альтернативе разуму, мировоззренческая интерпретация сердца позволяет раскрыть так­же и деятельностный аспект его природы. Особенность мировоззрения как когнитивного феномена заключается в постоянной открытости личности Другому, что оборачивается примирением «разумного» и «сердечного» спо­собов познавания мира. Подобная открытость позволяет вернуть человеку его личностную целостность и довести ее до космической полноты в вос­приятии мира. Космичность личности раскрывается в преодолении пробле­мы солипсизма и обосновании «соборного сознания» как особого способа надындивидуального мышления. Таким образом, сердце предстает миро­воззренческим центром человека и может быть объектом образовательной практики, а следовательно, мировоззрение как дело сердца служит основа­нием для нравственного руководства в жизни.