Возвращение к апофатике: неоплатонизм Алексея Лосева и Жака Деррида

Аннотация

Статья ставит своей задачей произвести виртуальный диалог между идеями двух философов ХХ в., обращавших свои пристальные взоры на концеп­цию апофатического единого, – А.Ф. Лосева и Жака Деррида. Данная тема, как и интерес к понятиям неоплатонизма в целом, одна из базовых в твор­честве Лосева, оказывается в центре внимания современной европейской философии, порождая самостоятельное интеллектуальное течение – гено­логию. Как замечал А.Ф. Лосев, европейская наука длительное время игно­рировала толкования Платона неоплатониками, в то время как его философ­ская система базируется именно на христианском варианте неоплатонизма. Будет отмечено, что оба мыслителя черпают идею апофатики из текстов Ареопагитского корпуса, но прочитывают по-разному. Лосевская система подразумевает, что единое выражается символически и в имени, предпола­гая христианский подтекст, у Жака Деррида же это – радикальная апофати­ка, недостижимая сверхусущая реальность, обозначенная им как негатив­ная теология с поправкой на то, что проект его деконструкции не является христианским. Будет сделан вывод, что тема требует сопоставительного анализа идей неоплатоника Лосева с его вариантом апофатической геноло­гии, которая у него представляется как имяславие и символизм (выражен­ное единое), и совершенно другим вариантом обращения к теме у Жака Деррида, который деконструирует антично-средневековое понятие единого и ищет пути, как «избежать разговора» о нем.