Эстетика события и субъективность

Аннотация

В статье рассматривается значимость эстетических исследований Н.И. Кия­щенко в свете обосновываемой эстетики события. Релевантность эстетики события задается очевидным ростом значимости сенсорного опыта, до­стигающего предела в неконтролируемом и деструктивном аффекте чув­ственности. Теоретические истоки эстетики события могут быть соотне­сены с идеями Канта – с пониманием «фигурного синтеза»: комбинации индивидуального вкуса и его универсальности с трансцендентальным син­тезом, что делает возможным создание нового знания, которое значимо для эпистемологии эстетики и философской антропологии. Строящаяся на ос­нове эстетики события субъективность соединяет в себе непосредственное чувственное отношение к жизни и рефлексию. В первичном смысле эстети­ческое в статье представлено как энергетический источник эстетического отношения – семантического события, где действуют глубинные энергии и силы существования. В структуре оригинальной философской рефлек­сии актуализируется идея спатиализации мысли: топологические стратегии рефлексии оказываются призваны к действию. Эстетическое понято в топо­логическом родстве первичного эстезиса, познания, духовного опыта, пере­живаний «голой жизни» и свидетельства-утверждения. Событийная опре­деленность эстетической ситуации способна проецировать эстетический телос в мир – действуют первичные «механизмы сборки» в отношении к этическим, антропологическим, экзистенциальным и политическим стра­тегиям смыслогенеза. Эстетическая интенция обращает опыт и именование к тем смыслам, которые укоренены в непосредственно переживаемой ре­альности и символически представлены в понятийной системе. В этом плане можно говорить о событийно ориентированной эстетической мысли и фор­мировании топологической субъективности.