«Социальное» и «культурное» в педагогике Сергея Гессена

Аннотация

Статья посвящена анализу философских идей Сергея Иосифовича Гессена, задающих рамки его педагогической антропологии и педагогики культуры. По мнению С.И. Гессена, педагогика не может сводиться к описанию прие­мов и методик обучения. Она должна рассматриваться как прикладная нау­ка, важнейшим разделом которой является типология возможных и необхо­димых целей образовательной деятельности. В свою очередь, определение целей педагогической практики должно опираться на комплекс представле­ний о «человеке», определенную философскую и педагогическую антропо­логию. Бытие «человека», по мнению С.И. Гессена, может быть уподоблено геологической структуре земной коры: онтологически «человек» являет­ся не только «природным» (первый уровень) и «социальным» (второй уро­вень), но также «культурным» существом. Закономерности культурного и духовного существования человека принципиально отличаются от биоло­гических и социальных. Поэтому ведущей целью педагогической практики является включение эмпирического индивидуума в процессы передачи и раз­вертывания ценностей культуры. При этом «культура» должна пониматься как деятельность, направленная на осуществление предельных, «неисчер­паемых» целей, целей-заданий, стоящих перед человечеством в различных областях практики. В своей книге «Основы педагогики», опубликованной в 1923 г., С.И. Гессен выделяет три типа культурных ценностей: цивилиза­цию, гражданственность и образованность. Противопоставив культурный уровень существования человека биологическому и социальному, С.И. Гес­сен формулирует ряд культурных задач для сферы хозяйства, политики и образования.