Модернизация конфуцианства, буддизма и даосизма в Китае (XX–XXI вв.)
DOI:
https://doi.org/10.21146/0042-8744-2020-4-197-207Ключевые слова:
новое конфуцианство, обновленчество, буддизм человеческой жизни, неодаосизм, гуманизация, секуляризация, модернизацияАннотация
В данной статье представлено исследование основных тенденций развития традиционной китайской философии в XX–XXI вв. Показана трансформация идей конфуцианства, буддизма, даосизма, подвергшихся влиянию западной мысли. Указаны причины такой трансформации. Дан анализ философии «нового конфуцианства», раскрыты этапы ее формирования. Предложена экспозиция учения ключевых представителей нового конфуцианства, представленных тремя поколениями последователей учения Конфуция, испытавших влияние западных философов, в особенности И. Канта, А. Бергсона, М. Хайдеггера. Философия «нового конфуцианства» характеризуется как учение, которое пытается объединить традиционные ценности Запада и Востока, материального и духовного. Трансформация идей буддизма раскрывается в контексте анализа основных положений обновленческого буддизма. Показаны причины движения за обновление буддизма, дана экспозиция взглядов главных идеологов обновления Ян Вэньхуэя (1837‒1911) и Тай Сюя. Изложено содержание гуманистического буддизма, суть которого заключается в улучшении жизни человека в настоящей реальности, а не в будущем перерождении, а также необходимости служения интересам общества. Модернизация даосизма показана в русле общей модернизации традиционной китайской философии, в которой делается акцент на гуманистические ценности. Показано, что современное развитие философии даосизма затрагивает все стороны жизни человека, как физиологическую, так и социальную. Особое внимание уделяется взаимоотношениям человека и природы, человека и общества.