Для чего человеку разум: эволюция бессознательного (Тезисы к Общей теории эволюции)

Аннотация

Революционные эксперименты в космосе, осуществленные в XXI в., до­казали физическое небытие пространства и времени. Бесконечно протяжен­ное пространство равномерно заполнено также беспредельной материей в виде дискретных кластеров массы-энергии. Время же оказывается фикса­цией последовательности и длительности причинно-следственных связей в любом процессе, происходящем в материальных объектах и между ними. Следовательно, природа дуалистична: существует в виде двух условно не­зависимых начал – небытия (не существующего пространственно-времен­ного континуума) и бытия (наличествующего материально-идеального Космоса). При этом физическое бытие материи немыслимо без физическо­го небытия пространства-времени. Космос также дуалистичен, разделяясь на два взаимозависимых объекта: а) на преходящее материальное (массу-энергию) и непреходящее идеальное (законы, принципы и алгоритмы бытия материи); б) на бесчисленное множество дискретных по массе-энергии ди­намичных Малых Вселенных (галактик и их скоплений). Вместе они со­ставляют одну неограниченную по массе-энергии стационарную Большую Вселенную. Вместе с тем материальное и идеальное совместно образуют четыре взаимосвязанные ступени пирамиды Космоса: а) мир элементарных частиц; б) мир галактик, звезд и планет; в) сферу органики; г) сферу куль­туры. Соответственно, разум, подобный человеческому, оказывается катего­рически императивным элементом Космоса. Этот вывод следует из факта ограниченной длительности активной фазы существования Малых Вселен­ных. Последнее обстоятельство связано с необратимым ухудшением каче­ства энергии звезд и угасанием их жизненного цикла. Однако в настоящее время физике не известен ни один естественный процесс, способный реге­нерировать массу-энергию стареющих звезд и возрождать их активность. Следовательно, для искусственного возобновления жизнедеятельности Ма­лых Вселенных, фактически – для поддержания вечного бытия Большой Вселенной необходим разум, подобный человеческому (Сверхсильный ан­тропный принцип). Таким образом, возникает необходимость переосмысле­ния феномена эволюции как глобального процесса, охватывающего собой специфику взаимосвязанного существования всех четырех «горизонтов» Природы.