О диалектике реального и идеального: Эвальд Ильенков и отечественная эпистемологическая традиция

Аннотация

Статья посвящена переосмыслению места и роли Эвальда Васильевича Ильенкова в отечественной эпистемологической традиции. Его интерпрета­ция диалектики реального и идеального (по-немецки: Ideelle) оказывается поразительно созвучной интеллектуальным поискам русских философов пер­вой половины ХХ в. (Г.Г. Шпета, П.А. Флоренского, М.М. Бахтина, А.Ф. Ло­сева и др.), обратившихся (каждый по-своему) к осмыслению феноменов социального мира. Это созвучие долгое время оставалось за пределами ис­следовательского внимания, а между тем погружение концепции «идеаль­ного» Ильенкова в контекст «положительной философии» на русской почве становится актуальным сегодня для выявления преемственности в развитии русской философии как целостном культурно-историческом феномене. Несмотря на кажущуюся парадоксальность, Ильенков, постулируя «идеаль­ное» как «реально» существующее, оказывается гораздо ближе к русской философской традиции, чем это позволяла представить определенная «со­циально-идеологическая» конъюнктура его времени. Исследуя «логику» «Капитала» Маркса, Ильенков обнаруживает особый слой реальности, су­ществующий исключительно в социальном мире и требующий понимания. Он стал первым в советской философии, кто не только понял концепцию «идеального» Маркса, но и развил ее, то есть раскрыл существование иде­ального в смысле Ideelle не только во внешнем теле культуры, в чем состо­ит заслуга К. Маркса, но и внутреннем духовном мире человека. В заклю­чение отмечается необходимость конкретизации концепции Э.В. Ильенкова посредством сопоставления ее с идеями русских философов, в частности с рассуждениями М.М. Бахтина о соотношении архитектонической и ком­позиционной форм, содержания и материи (материала).