Событие наблюдения и наблюдаемое событие в «Легендарной топографии» М. Хальбвакса

Аннотация

Автор, с опорой на работу Мориса Хальбвакса «Легендарная топография Евангелий в Святой Земле», рассматривает проблемы соотношения события наблюдения и наблюдаемого события, а также проясняет пространствен­ный аспект в «теории социальных событий». В статье используется опреде­ление события как смыслового комплекса, означающего соотносительное акту наблюдения единство, связанное со свершением в пространстве и вре­мени (А. Филиппов); эта трактовка позволяет использовать работу Халь­бвакса в качестве ресурса для разрешения некоторых противоречий теории событий. Далее автор, касаясь происхождения теории событий и места на­блюдателя и пространства в идеях ее представителей, обращает внимание на некоторые сложности. Во-первых, по мнению автора, требует дальней­шей разработки верификация наблюдений, фигура наблюдателя и связь описания и события; во-вторых, несмотря на важность пространственного аспекта, занимающего ключевую роль в дефиниции события, исследовате­ли описывают место нахождения наблюдателя, а не свершения события; еще более запутанной становится ситуация, когда речь идет о масштабных событиях. Используя выводы Хальбвакса, который иллюстрирует в «Леген­дарной топографии» положения, высказанные ранее в «Социальных рамках памяти», автор настаивает на том, что группа является детерминирующим актором коллективной памяти; обладая общей системой различения, группа конституирует конвенциональный образ события. Независимо от того, что произошло, группа имеет дело с наблюдением следов, при отсутствии непосредственного контакта, наблюдатели, конституируя событие, в том числе реконструируют пространство, в котором это событие могло бы про­изойти, то есть место оказывается следствием последовавших событий
наблюдений.