Remarks on Marx and Changing the World

Аннотация

Статья обращается к интересу лично Маркса и марксистской традиции к изменению мира. Как правило, и это можно объяснить политическими причинами, Марксу и Энгельсу приписывают идентичную позицию в этом вопросе. Автор показывает, что это упрощение, и предлагает свою интерпре­тацию, основывающуюся на первичности философских истоков для разви­тия идей Маркса. Маркс в таком случае оказывается гегельянцем и критиком Аристотеля, в то время как Энгельс остается анти-гегельянцем. Энгельс следует за Шеллингом в отрицании Гегеля, а Маркс выстраивает свою кон­цепцию на основе теории современного мира Гегеля, одновременно оспари­вая аристотелевскую концепцию экономической ценности. Энгельс отрицает современную ему философию, отдавая приоритет науке и так называемому научному социализму. Марксистская же экономическая наука возникает как реакция Маркса на аристотелевские интуиции. Автор показывает, что сле­дует различать философию Маркса и марксистскую традицию не только по причине разнообразных воплощений последней, но прежде всего в силу их разного истока. Это разграничение идей самого Маркса и вырастающего из энгельсовской интерпретации марксизма может быть осуществлено с опо­рой на предложенную Парменидом постановку вопроса о соотношении бы­тия и мышления в познании. Для Энгельса вопросы эпистемологии сво­дятся к тому, чтобы мышление о бытии и само бытие совпадали. Позднее этот материалистический подход ляжет в основу теории отражения. Позиция же Маркса сложнее и может быть охарактеризована как идеалистическая. Именно это фундаментальное расхождение определяет разницу отношение Маркса и марксистской традиции к вопросу о необходимости изменения мира.