Эпистемологические традиции в современной российской философии

Аннотация

Два широко используемых в теории познания термина – «гносеология» и «эпистемология» – имеют примерно двухсотлетнюю историю примене­ния. За это время их трактовали весьма разнообразно. В мировой филосо­фии первый термин считается устаревшим, а понимание второго разви­валось в связи с огромным интересом к научному познанию. В России первый термин встречается гораздо чаще в связи с его использованием в диалектическом материализме и официальной идеологии, второй же получил распространение в последние полвека в связи с влиянием трудов и переводов в области философии науки. Авторы статьи учитывают сло­жившуюся практику и предлагают применять термин «гносеология» для описания теории познания, построенной на максимальной абстракции субъ­екта, а термин «эпистемология» использовать в теории познания с пони­женным уровнем абстракции субъекта, уровнем, учитывающим такие соци­альные характеристики субъекта, как его коммуникативность и ценности. В гносеологии эти компоненты либо не изучались, либо с ними боролись как с ненаучными и допустимыми только в обыденном знании. Несмотря на развитость философских концепций социальности субъекта в теории по­знания, в реальной технонауке все еще очень широко используется модель максимально абстрактного разума, что отражается в первую очередь на со­держании и риторике научных статей. В статье приведены примеры из со­временных научных текстов, опубликованных в высокорейтинговых техни­ческих журналах. Делается вывод, что использование только абстрактного представления о субъекте мешает самим ученым сформулировать и осо­знать сегодняшние острые проблемы своих наук.