Взросление духа. О некоторых философских истоках экологического мышления М.М. Пришвина

Аннотация

В статье анализируются истоки мировоззрения Пришвина, причем акцент делается на периоде его участия в Санкт-Петербургском религиозно-фило­софском обществе, когда писатель активно общался с кругом Д.С. Мереж­ковского, ставя перед собой вопрос о светских и религиозных основаниях своего мировоззрения и дистанцируясь как от народной веры, так и от ин­теллигентских попыток приспособить церковь к нуждам интеллигентского самосознания. Выдвигается гипотеза о возможном влиянии на Пришвина идей Владимира Соловьева, реципированных и транслированных С.Н. Бул­гаковым, активным участником Московского религиозно-философского об­щества, что подтверждается фактами внимания к Булгакову, с которым Пришвин некоторое время совместно обучался в Елецкой гимназии. Обра­щение к Соловьеву, Тютчеву и Достоевскому, стремление видеть в природе не только ее «ночную жизнь» и зеркало человеческой души, но и своеобраз­ное живое «ты», с которым человек вступает в диалог, – все эти мысли най­дут отражение в последующем творчестве Пришвина. Обращаясь как ху­дожественным произведениям Пришвина, так и к текстам его дневников, можно попытаться сформировать основания для современного экологиче­ского мышления, в котором будут учтены ценностные аспекты и подходы к природе, свойственные религиозно ориентированной этике. Пришвин от­мечает в своих поздних дневниках, что в нем формируется «возрастная ду­ховность», что говорит о необходимости формирования человеческого со­знания по отношению к природе не в духе прагматической эксплуатации, но в духе ответственного диалога.