Квантовая механика в контексте онтологии Хайдеггера

Аннотация

Аристотель первым заметил, что существует не только действительное, но и возможное сущее. Однако аристотелевское понятие возможности имеет недостаточно проработанный онтологический смысл. Аристотель не ставит вопрос о собственном бытии возможностей. Для классической мысли это не имело принципиального значения. В квантовой физике дело обстоит иначе. Квантовые возможности имеют собственную действенность, а зна­чит, нужно признать их собственное бытие. Однако это нельзя сделать в рамках обычного мышления, поскольку квантовые возможности не до­пускают представления в терминах наличного сущего. Это отсылает нас к идеям Хайдеггера. Классическое мышление не замечает онтологическую разницу между бытием и сущим; в результате бытие оказывается представ­лено в терминах чтойности. Хайдеггер показал упрощенность такого подхо­да, однако естествознание исходит из указанного отождествления. Удиви­тельным исключением является квантовая механика. Признав собственное бытие квантовых возможностей, мы увидим атрибуты хайдеггеровского бытия. Это бытие не обладает чтойностью и обозначено мною как ψ-бытие. Оно имеет внутреннюю темпоральность, схожую с экзистенциальным
временем Dasein. Выявляется и отличие ψ-бытия от бытия в трактовке Хай­деггера. Ψ-бытие обладает действенностью, которая способна трансформи­ровать чтойность исходного сущего. Это открывает эвристическую пер­спективу для философской онтологии. По Хайдеггеру, Dasein суть бытие экзистенциальных возможностей. Но эти возможности не связаны с лич­ностной определенностью. Зато квантовая механика подсказывает нам, что определенность сущего («что» или «кто») может меняться под влиянием бытия, не имеющего собственной чтойности.