У. Джеймс в русском академическом богословии нач. ХХ в. Часть I. По направлению к Джеймсу

Аннотация

Если влияние идей У. Джеймса на русскую религиозную мысль является общеизвестным фактом, то тему эту все же нельзя считать исчерпанной, так как до сих в тени остаются имена и работы тех представителей духов­но-академической науки, для которых интеллектуальная встреча с Джейм­сом стала толчком к созданию собственных концепций. Причем следует учитывать, что эта встреча была подготовлена и предшествующим ходом развития академической науки с ее интересом к эмпирической психологии, и тесными контактами ее представителей с кругом философов и психоло­гов, объединившихся вокруг журнала «Вопросы философии психологии», который много лет издавало «Московское психологическое общество». Для представителей академического богословия научное признание реальности мистического опыта, с одной стороны, давало видимую точку опоры для проповеди христианства в секулярном мире, а с другой – ставило перед необходимостью обозначить специфику именно христианского опыта в его отличии от опыта других религий. Кроме того, дополнительным фактором интереса к мистической проблематике стал для академических богословов вопрос о том, как соотносятся между собой личный религиозный опыт и христианское действие в обществе. С этой точки зрения особый интерес представляют не рассматривавшиеся до сих пор концепции мистического опыта таких авторов, как И.В. Попов и С.М. Зарин. В их работах мы нахо­дим постепенное приближение к той проблематике, которая окончательно легитимизировалась с выходом в 1910 г. русского перевода «Многообразия религиозного опыта».