Концепция типов рациональности П.П. Гайденко в контексте современных проблем формирования экологического сознания

Аннотация

«В чем смысл рационального отношения к природе»? Этот экологически фундированный и одновременно философский вопрос приобретает сегодня особое значение. Ведь от ответа на него зависит будущее человечества. Тра­ектории наших рассуждений на эту тему обусловлены тем, как мы истолко­вываем понятие «рациональное» и какими характеристиками наполняем его содержание. В 1990-е гг. в отечественной философии науки на острие дис­куссий оказалось именно понятие «рациональность» (одни философы ак­центировали внимание на его логических компонентах, другие – на исто­рических). П.П. Гайденко попыталась найти свой путь. Она предложила посмотреть на рациональность сквозь призму исторически меняющегося от­ношения человека к миру как к своему ближайшему, а значит, конкретному окружению («жизненному миру»), сфере смысловой определенности и сим­волической комфортности. С точки зрения П.П. Гайденко, типы научной ра­циональности изменяются исторически именно потому, что человек не толь­ко «познает» мир как нечто внешнее, противостоящее ему (как предмет потребления), он реально творит окружающий «жизненный» мир и себя в нем и, что особенно важно, делает это осознанно, то есть выражает в по­вествовании (рассказывании, нарративе) свое отношение к нему. П.П. Гай­денко погружает понятие «рациональность» в историю философии, чтобы показать ее конкретный характер, с одной стороны, и чтобы актуализировать феноменологические трактовки «рациональности» в науке, с другой. В этом плане особенно важным представляется предпринятый в работах Гайденко концептуальный анализ идей Э. Гуссерля. Такой подход раскрывает экологи­ческий потенциал самой идеи различения типов рациональности. Автор по­лагает, что такой поворот релевантной тематики демонстративно представля­ется именно в эпистемологическом нарративе. В статье отмечается, что актуальная сегодня задача формирования экологического сознания в обще­стве обретает таким образом теоретическую персональную размерность.