О двух синтезах профессора С.С. Хоружего

Аннотация

Два направления в русской религиозной мысли – русская религиозная фи­лософия и православное богословие – долгое время развивались отдельно одно от другого. В своей истории они шли разными путями, у них раз­ные судьбы, между ними не установились существенные связи, и синтеза их не произошло. Эта проблема стала предметом особого внимания россий­ского философа, профессора С.С. Хоружего. Уловив философское значение исихастского поворота в православном богословии, С.С. Хоружий перенес его в философию. Совершив три поворота – исихастский, антропологиче­ский и феноменологический, – С.С. Хоружий осуществил синтез в рус­ской религиозной мысли на пути реконструкции исихастской антрополо­гии. А создав собственную антропологическую концепцию – синергийную антропологию, С.С. Хоружий тем самым совершил синтез философии и ре­лигии на современном этапе их развития. С.С. Хоружий различает три вида предельных человеческих проявлений и три способа размыкания, открытия себя Другому: онтологическое, онтическое и виртуальное. Их описание со­ставляет основу синергийной антропологии. Выходя за рамки антрополо­гии в устоявшемся смысле слова, синергийная антропология, разработан­ная С.С. Хоружим, выходит и за рамки философии. Возникшая на основе православия, эта дисциплина выходит также за рамки христианства и мо­жет стать тем центром, вокруг которого объединятся все дисциплины со­временного гуманитарного знания.