К вопросу о философской интерпретации пушкинского «Пророка»: янсенистская Библия Пор-Рояля и «пророческое преображение» поэта

Аннотация

Автор исходит из того, что стратегия идеологов и переводчиков Библии Пор-Рояля, основывавшихся на мощной лингвистическо-логической, фило­софско-теологической и методологической базе «Грамматики» и «Логики» Пор-Рояля, во многом заключалась в том, чтобы латентно донести до чита­теля в своей, как им представлялось, корректной и адекватной интерпрета­ции Вульгаты ключевые аспекты теолого-философской идеологии янсениз­ма (восходящей к Аврелию Августину). Так что читатель, даже совершенно чуждый янсенизму, подчас бессознательно мог воспринять отдельные по­ложения этого учения. На примере философского анализа стихотворения «Пророк» автор стремится выявить не только отдельные аспекты восприя­тия А.С. Пушкиным Библии Пор-Рояля, которую он активно начал читать с 1825 г., но и элементов идеологии янсенизма (в том числе о «преобразова­нии внутреннего человека»). С некоторыми доктринами этого учения поэт мог познакомиться и через сочинения янсениста Паскаля. Автор усматривает также в «Пророке» Пушкина имплицитную параллель к доктрине Августина о мире как «иерархии» созданий Бога. При этом мистико-аллегорическое описание своего «преобразования»/«преображения» поэт последовательно соотносит с библейским пророческим символизмом небесного огня (в чем можно усмотреть параллель с «Мемориалом» Паскаля). Выявляется соте­риологический аспект мировой гуманитарной миссии поэта-«пророка». До­пущение имплицитного влияния янсенизма через Библию Пор-Рояля (и экс­плицитного – через сочинения Паскаля) могло бы пролить новый свет на выявление творческих истоков и трансформацию мировоззрения также и других русских писателей первой половины – середины XIX в., равно как и на развитие российской интеллектуальной и политической (пример – им­ператор Александр I) мысли данного периода.