К вопросу об истине в научном и обыденном познании

Аннотация

Феномен истины является вечной философской проблемой. Еще Арис­тотель в «Метафизике» утверждал, что «философия называется знанием об истине», а Платон считал ее предметом желаний подлинных философов. Для эпистемологии истина – основание человеческого бытия во всех его проявлениях, включая повседневную жизнь. Истина – цель и высшая цен­ность для философии и науки. Существуют различные концепции истины. Более других распространены корреспондентская и когерентная теории ис­тины, недостаточно полно разработана проблема истины в обыденном по­знании, актуальность которой связана с поиском «надежных способов ори­ентации человека в окружающем его мире псевдореальностей и потоков дезинформации» (В.А. Лекторский), с поиском оснований повседневной жизни, порядка в хаосе информации и событий, а также с поиском смыс­ла жизни. Уже само признание истины и стремление к ее познанию влияют на характер, интересы, позицию людей, формируют внутренний мир чело­века. В статье выявлены наиболее фундаментальные и малоисследованные характеристики истины обыденного познания на основе сопоставления по­нимания истины в научном и обыденном познании. Уточнены предпосылки классической (корреспондентской) и когерентной концепций истины, со­держащие имплицитную идею их синтеза. Эксплицированы особенности понимания абсолютной и относительной истины в обыденном познании и критерии достоверности обыденного знания. Сделан вывод, что истина обыденного познания – это эмпирически апробированное знание реального положения дел в жизненном мире человека, основанное на наличном опы­те, опыте коммуникации, а также на социокультурной трансляции опыта поколений.