Г.В.Ф. Гегель о начале философии

Аннотация

В статье обосновывается современное значение историко-философских идей Г.В.Ф. Гегеля и реконструируется понимание им начала философии, необходимое для прояснения фундаментальных оснований философии как системы самосознания абсолютного духа. В то же время гегелевское реше­ние проблемы трактуется в статье как образец специального исследования философии у греков и истории европейской философии и культуры. Геге­левская постановка вопроса о начале философии позволяет, по мнению ав­тора, обратиться к трудам классиков антиковедения и проследить трансфор­мацию взглядов на рождение греческой философии и начало европейского мышления вообще, а также рассмотреть возникающие в связи с этим про­блемы. Среди них автор выделяет европоцентрическое толкование фор­мулы Vom Mythos zum Logos, а также противоречивость гегелевского пони­мания исторического развития философии. Автор обращается к анализу взглядов Г. Глокнера, у которогоPhänomenologie des Geistes превращается в Abenteuer des Geistes. Дополнительные аргументы автор находит в совре­менных трактовках логоса и мифа как пути от логоса к мифу. Проводится мысль о том, что уверенность в научном поступательном движении осно­вывалась у Гегеля на идее диалектического самодвижения, но была чревата позицией исторической ретроспективы. В гегелевской концепции субстан­ции-субъекта человек как творческое существо был потерян. Подчеркива­ется, что разрушение уверенности в интеллектуальном и историческом
прогрессе обнажало иррациональные подосновы развития и переводило по­нимание историко-философского процесса в плоскость полицентризма.