Социологический скептицизм в отношении научного прогресса

Аннотация

Прогресс, истина, рациональность относятся к базовым понятиям в словаре эпистемологии и философии науки. Социологические исследования науч­ного познания, начиная с трудов Т. Куна, Б. Барнса и Д. Блура, элиминируют эти традиционные и центральные для философии категории. Социология знания закономерно приводит к новым формам скептицизма по отношению к научному познанию, его провозглашенным идеалам и результатам. Наука изучается в ней как неотъемлемая часть культуры, а научное знание не столь­ко обусловлено достижениями разума, трансцендентальными условиями или приобретенным опытом, как социальным авторитетом, достигнутыми соглашениями и распределением власти. В статье «Что такое научный про­гресс?» А.Л. Никифоров обозначает перспективы компромисса в социоло­гическом и философском способе рефлексии по поводу прогресса в науке. Он нужен, чтобы преодолеть релятивизм и скептические выводы в отноше­нии научного прогресса. Ведь прогресс давно не является безусловным идеалом для человечества. А значит, он требует обновленного обоснования, особенно с позиций сочетания философских и социологических методоло­гий. Другой важный аспект, на который обращает внимание Никифоров, за­ключается в концептуализациях прогресса для социогуманитарных обла­стей. От них можно ожидать прорывных достижений в будущем, тогда как ресурсы познания физического мира исчерпаны и естественная история подходит к финишному рубежу. Самое сложное – познать самого себя. Ви­димо, поэтому прогресс в гуманитаристике к настоящему времени набирает силу и обещает принести вполне осязаемые, инструментальные результаты.