Формирование онтологии модерного субъекта: истоки и артикуляция

Аннотация

Предметом статьи является процесс формирования новой онтологической парадигмы субъекта – модерного субъекта как центра преобразующей дея­тельности, направленной на мир (природу) – объект. Сегодня наряду с клас­сическими концепциями (М. Хайдеггер, М. Фуко), связывающими генезис модерного типа субъекта с философией Декарта, все большее влияние при­обретают исследования (П. Хайду, А. Де Либера), в которых обосновывают­ся его христианские истоки и природа. В статье делается акцент на онтоло­гическом измерении указанного генезиса. Автор показывает, что в процессе формирования онтологии христианской парадигмы субъекта можно выде­лить три стадии: 1) формирование христианских представлений о Боге как субъекте бытия и одновременно любящей Личности, Воплощение которой снимает преграду между божественным и человеческим; 2) артикуляцию онтологических представлений в виде вероучительных принципов христи­анства; 3) концептуализацию вероучения в тексте Символа веры, представ­ляющего категориальный аппарат и специфический словарь для онтологи­ческого дискурса нового типа, одним из центральных смыслов которого выступает и новый субъект. Процесс общей секуляризации христианского вероучения в рациональных дискурсах философии Нового времени, в первую очередь в концепции Декарта и немецком классическом идеализме, привел к закреплению христианского типа субъектности за человеком как экзи­стенциальным центром новой онтологической парадигмы, активность кото­рого превращается в новое метафизическое основание мира объектов.