Инклюзивизм П. Хакера в рецепции Г. Оберхаммера

Аннотация

Статья рассматривает концепцию инклюзивизма Пауля Хакера, опираясь на одну из его поздних статей, посвященных проблематике соотношения поня­тий «инклюзивизм», «толерантность» и «нетолерантность». Эта концепция предполагает такой подход к пониманию взаимоотношения между религия­ми, в соответствии с которым лишь одна религия обладает абсолютной ис­тиной, другие же, по крайней мере некоторые из них, также в какой-то сте­пени ей сопричастны. Разрабатывая собственную концепцию, П. Хакер на примере индийских религий показывает взаимоотношение понятий «ин­клюзивизм» и «толерантность», а также обосновывает тезис о том, что ин­клюзивизм является характерной для индийской культуры формой мышле­ния. П. Хакер отстаивает точку зрения, в соответствии с которой то, что в западной литературе применительно к индийской культуре обозначается как толерантность, в действительности ею не является, а представляет со­бой принципиально иной тип мышления. Данная концепция привлекла внимание многих специалистов-индологов, в том числе Герхарда Оберхам­мера, подробно проанализировавшего понятие инклюзивизма применитель­но к религиозным текстам индуизма. С точки зрения Г. Оберхаммера, тео­рия П. Хакера включает в себя положения, оставляющие возможность двоякого толкования и требующие дополнительного пояснения. Настоящая статья, вкратце излагая позднюю работу Пауля Хакера, анализирует вос­приятие его концепции Герхардом Оберхаммером, раскрывает основные выдвинутые им критические тезисы, а также резюмирует взгляды самого Герхарда Оберхаммера на данную концепцию.