«Не как цари, но как служители и глашатаи истины…»: философский дискурс о пастыре в раннее Новое время

Аннотация

В статье исследуются философские основания, в соответствии с которыми в дискурсе раннего Нового времени формируется положительный образ пастыря истинной религии, противопоставленный образу священника. Ос­новное внимание уделяется рассуждениям Гоббса, Спинозы и Пуфендорфа. Главный тезис статьи состоит в том, что механизмы манифестации истины, определяющие субъект Нового времени, являются ключевыми и для пасты­ря. Универсальный и субъективный «естественный свет» разума позволяет философам ясно определить основания морали. В этой связи именно уче­ние, основанное на доказательстве и истинах, очевидных самих по себе, яв­ляется главным в деятельности пастыря. Универсализация воли и власти в лице суверена позволяет установить гражданский мир. Следовательно, пастырь отстраняется от всякой власти. Возникает два требования к пасты­рю: положительное – когерентность его учения естественному свету разума и отрицательное – запрет на применение красноречия и любой власти при­нуждения, кроме силы принуждения самого разума (доказательства). В про­тивном случае такое учение может обозначаться как суеверие, опасное для познания, морали и политики. Это вводит пастыря в сферу контроля ин­станций разума (репрезентированного, например, философами) и суверена. В заключение делается предположение, что, несмотря на утопичность этого образа пастыря, логика, в рамках которой он формируется, задает границы того, что можно назвать рационально-легальным порядком религиозного лидерства, нормативным для Нового времени.