Международный философский конгресс как пространство личного общения

Аннотация

В статье рассматривается международный философский конгресс как про­странство личного общения. Автор исследует архивное (прежде всего, эпистолярное) наследие организаторов и участников Второго конгресса (Эдуарда Клапареда, Анри Бергсона, Владимира Николаевича Ивановского, Георгия Ивановича Челпанова). Письма А. Бергсона Эд. Клапареду показы­вают нам, как формировалась тематика выступлений, какую роль играли журналы для организации конгрессов, и как участники этого события от­неслись к публикации докладов и выступлений. Именно возвращение к ис­тории (к рукописным и опубликованным материалам) международных фи­лософских конгрессов начала ХХ в. позволяет нам сегодня осмыслить тенденции развития философской проблематики, зафиксировать преем­ственные тематические направления, не потерявшие актуальности и для со­временной интеллектуальной культуры, а также показать экзистенциаль­ную специфику размышлений о конгрессах, которая проявилась в обзорах В.Н. Ивановского и Г.И. Челпанова. Их рассуждения о проблематике пле­нарных и секционных докладов, оценки выступлений, а также общие выво­ды о достоинствах и недостатках этого интеллектуального события в жизни мирового философского сообщества были обусловлены собственными фи­лософскими интересами. Наибольшее внимание уделяется «неустранимым недостаткам» любого философского конгресса (по меткому замечанию Чел­панова): недостаточности живого общения (прений по докладам), а также «отсутствию одного языка, одинаково для всех участников доступного». Оба эти недостатка действительно неустранимы. Даже при расширении технических возможностей передачи информации монологизм докладчиков и терминологический плюрализм сохраняются на протяжении всего суще­ствования международных философских конгрессов.