В.В. Розанов в итальянском достоевсковедении

Аннотация

В настоящей статье предпринята попытка проследить историю восприятия личности и творчества В.В. Розанова, как она представлена в свете кри­тического интерпретаторского опыта Достоевского в Италии. В научный оборот вводятся тексты, ранее неизвестные российскому розановедению и опубликованные в Италии за последние полвека. Методологическими и ак­сиологическими ориентирами служат разработки российских розановедов, которые, однако, не цитируются, в связи с форматом статьи, но с которыми автор соотносится в собственных выводах. Большая восприимчивость ита­льянских критиков к Достоевскому не могла не отразиться на подходе к его младшему современнику. Ставятся вопросы о степени влияния и заимство­вания, конгениальности и наличии полемической компоненты. Анализ про­изводится с привлечением наработанного в поле итальянской достоевистики научного инструментария: основных линий исследования и рассмотрения возможных подходов в отношении общих осевых для мыслителей тем. Вы­деляются магистральные исследовательские линии, в русле которых можно проследить этапы развития и выхода итальянского розановедения из-под сени достоевистики. Вкратце изложены «популярная» и литературно-био­графическая линии исследования, подробнее – религиозно-философская, с включением политического элемента. В последней наиболее пóлно пред­ставлен производимый итальянскими исследователями анализ розановско­го комментария к «Легенде о Великом инквизиторе Ф.М. Достоевского». Весь будущий творческий путь Розанова, по мнению итальянских крити­ков, уже заявлен этой книгой, вплоть до финального «Апокалипсиса нашего времени». Пропуская мыслителей через фазы сближения и отталкивания, допуская «договаривание» Достоевского в Розанове, итальянские исследо­ватели оставляют русских мыслителей обитателями разных метафизиче­ских миров, порождающих в своем соприкосновении инвариант русской культуры.