Понятие универсальности в моральной теории Юргена Хабермаса

Аннотация

Настоящая статья посвящена представлению об универсальности в этике Юргена Хабермаса. Ее исходной точкой служит презумпция проблематично­сти этого понятия (которое, как часто считается, должно служить одной из необходимых характеристик любых моральных суждений и норм) не толь­ко в смысле возможных трудностей, связанных с его функционированием в конкретных моральных теориях, но прежде всего в смысле затруднитель­ности связать с ним единое и устойчивое значение. Работы Р.Г. Апресяна и А.В. Прокофьева хорошо показывают систематическую неоднозначность, наблюдающуюся не столько даже в употреблении, сколько в понимании это­го понятия [Апресян 2016; Прокофьев 2019]. Исследование представления об универсальности в мысли Юргена Хабермаса – особенно интересная зада­ча. С одной стороны, в этике Хабермаса сходятся основные исторические традиции обсуждения проблемы моральной универсальности: он является одновременно, пожалуй, самым влиятельным в современной немецкой эти­ческой мысли последователем Канта (философа, фактически, ответственного за введение в оборот проблемы моральной универсальности) и собеседником англоязычной когнитивистской этики (со времен Хэара активно занятой дис­куссиями об универсализуемости моральных суждений). С другой стороны, спектр контекстов и способов употребления понятия универсальности в эти­ческих работах Хабермаса широк и при этом исключительно запутан. Прояс­нение деталей представления об универсальности, которым Хабермас поль­зуется, будет моей основной целью – ей будет посвящена вторая часть статьи. Однако, прежде чем перейти к ней, я для удобства читателя дам в первой ча­сти статьи общий очерк моральной теории Хабермаса