Об одном новом подходе к интерпретации философии религии Канта

Аннотация

Тема статьи – предлагаемое некоторыми современными кантоведами изме­нение точки зрения на философию религии Канта в его «Религии в преде­лах только разума», на ее отношение к трансцендентальной этике Канта, с одной стороны, и к основанной на откровении теологии – с другой. В ка­честве примера взяты некоторые работы американского философа-кантове­да Ст.Р. Палмквиста. Его «перспективистский» взгляд на кантовскую тео­рию моральной религии, которую автор считает возможным признать аутентичной основой христианской философии, открывает новые возмож­ности для анализа религиозно-философского трактата Канта в целом и по­нимания пропорции трансцендентальной философии и критики религии в нем. Палмквист также стремится по-новому расставить акценты в соотно­шении кантианской этико-теологии и исторического христианства. Однако именно при пересмотре соотношения морали, теологии и религиозной практики в кантианской системе философии ключевое значение получает содержание второго момента – существо такой философской этико-теоло­гии, которая не допустит сведения религии к моральности, поскольку усвоит себе согласный с теологией взгляд на иерархию моментов в структуре рели­гиозно-нравственной жизни. Моральное умонастроение, «религия практиче­ского разума» – не столько истина религиозности, сколько ее трансценден­тальный каркас. На примере кантианского учения о благодати показано, что самые острые проблемы, как для традиционного, так и для нового подхода, возникают именно на рубеже областей философии и теологии.