Диалектика А.Ф. Лосева и феноменология

Аннотация

В статье анализируется формирование А.Ф. Лосевым диалектического ме­тода сквозь призму критики феноменологии Э. Гуссерля, претендующей на универсализм. В целом отечественный мыслитель выделяет и поэтапно анализирует три метода: феноменологический, трансцендентальный и диа­лектический. Последний он рассматривает как завершающий и целостный, включающий в себя предшествующие как свои ступени. Он использует пла­тоническое понимание эйдоса и трактовки диалектики, видимо, стремясь из­бежать гегелевского формализма.

С одной стороны, Лосев признает значимость феноменологического метода Гуссерля как базового, с другой, не соглашается останавливаться на нем, диалектически осмысляя понятие эйдоса. Отмечается, что Хайдеггер пре­терпел схожую эволюцию (у Лосева она проходила логически, у Хайдег­гера – исторически, или биографически): от феноменологии он переходит к фундаментальной онтологии и герменевтике. Указывается на превращение феноменологии сегодня во всеобъемлющий метод, охватывающий различ­ные науки, включая философскую антропологию. Лосев, применяя диалек­тику как к толкованию христианского догмата, так и к анализу исихастского духовного опыта, также выходит на проблемы философской антропологии.