Знание, разум и вера в арабо-мусульманской и христианско-патристической традициях эпохи Средневековья 5

Аннотация

В статье рассматривается история возникновения и развития философской проблемы соотношения знания, разума и веры в компаративном анализе двух традиций Средневековья: арабо-мусульманской и восточнохристианской. Авто­ры прослеживают методологию экзотерического и эзотерического знаний в ин­терпретации Сященного Писания ислама с соответствующими приемами и ме­тодами объяснения Библии александрийской и антиохийской богословских школ. В контексте сравнительно-философской рефлексии показаны особые способы истолкования священных Писаний ислама и христианства. В экзоте­рическом знании ислама – это внешнее, буквальное рас­смотрение сакраль­ных текстов, а в эзотерическом – поиск внутренних, символических смыслов Корана и Сунны. В христианстве экзотеризм арабо-исламской традиции со­поставим с историко-грамматическим, или буквальным, толкованием Библии представителей антиохийской школы богословия, а эзотеризм – с аллегори­ческим, или духовно-иносказательным, богословием александрийской шко­лы. Особое внимание в статье уделяется рассмотрению проблемы соотно­шения разума и веры в работах ал-Газали. Показаны особенности этой проблемы в христианстве, в частности в преломлении к христологическим богословским спорам ранней Византии. Авторы анализируют первоисточ­ники святых отцов раннехристианской церкви, относящихся к восточному, или греко-византийскому, направлению христианства, в частности, творе­ния Афанасия Великого, Иоанна Златоуста, Кирилла Александрийского. Авторы делают вывод о параллельном становлении философско-религиоз­ного знания на Арабском Востоке и в ареале Византийской империи.