Три парадигмы восприятия: компаративный и критический анализ

Аннотация

Знание, являющееся «непременным условием» человеческой личности, со­стоит из когнитивных, рациональных, ментальных, логических, а также со­циально-религиозных измерений человеческого существования, хотя его эпистемический аспект и преобладает в анализе и таксономии, предприня­тых философскими системами. Чтобы получить подлинное представление о когнитивно-эпистемических таксономиях в разных культурах, хорошим примером может послужить изучение чувственного или эмпирического восприятия. Статья ставит своей целью проблематизировать понятие вос­приятия, учитывая взаимодействие между субъектом и объектом, вызываю­щее перцептивное познание. Автор предлагает рассмотреть три парадигмы эмпирического восприятия, представленные в классической индийской фи­лософской традиции, а именно парадигмы ньяи, буддизма и джайнизма. Со­гласно ньяе, восприятие – это истинное, безошибочное и определенное по­знание, которое возникает в результате контакта между органами чувств и объектами. В этой теории акцент делается на объекте. Согласно буддийской парадигме, восприятие – это познание, которое лишено концептуального кон­струирования. Центром этой теории является ощущение, или непосред­ственное восприятие. Джайнская парадигма делает попытку примирить теории ньяи и буддизма. Все три теории понимают чувственное восприятие как наиболее непосредственное знание, но предлагают различные концеп­ции восприятия. Эти различия могут быть обусловлены разным понимани­ем взаимосвязи субъекта, объекта и познания.